Agama adalah amalan manusia terhadap kepercayaan eksistensial, moral, dan supranatural. Apabila bercakap tentang agama, rujukan dibuat kepada badan-badan sosial yang berkaitan dengan sistematisasi amalan ini, seperti yang kita ketahui Katolik, Judaisme, Islamisme dan banyak yang lain hari ini.

Semua budaya dan tamadun yang digambarkan dalam sejarah umat manusia telah dicirikan oleh amalan agama, dan bahkan beberapa pakar telah memberi amaran bahawa pencarian untuk contoh yang lebih tinggi dari kewujudan material adalah ciri unik manusia, yang membezakannya dari seluruh dunia. makhluk hidup. Malah, masyarakat atheistic secara rasmi diasaskan pada suatu jenis keagamaan, dengan tidak termasuk kewujudan tuhan dari konsep mereka.

Agama memahami ajaran hidup

Walaupun ada agama yang teratur secara struktur, yang lain dikaitkan dengan tradisi dan budaya masyarakat tertentu. Dalam apa jua keadaan, agama merangkumi ajaran, upacara, dan amalan. Kajian agama mengklasifikasikannya dengan konsepsi teologi, melalui wahyu, secara asal atau melalui perintah sektarian. Di samping itu, masyarakat yang berlainan boleh menjadi monoteis (yang menyokong kewujudan tuhan tunggal) atau politeis (yang menyokong kewujudan pelbagai tuhan, seperti orang Yunani purba).

Pengikut dalam agama yang berbeza

Agama yang berlainan yang diamalkan di dunia cenderung mempunyai bilangan pengikut yang tinggi, yang menjadi agama Kristian, dengan sekitar 2, 000 juta, Islamisme, dengan 1, 500, Hindu, dengan 900, agama Cina tradisional, dengan hampir 400, dan agama Yahudi. Kekristianan boleh dibahagikan kepada agama Katolik, yang mengiktiraf Paus (Uskup Rom) sebagai kuasa tertinggi, agama Kristian Ortodoks (kebanyakannya di Balkan, Eropah Timur dan Afrika Utara) dan pelbagai denominasi Protestan., di mana gereja Anglikan dan kepercayaan Lutheran menonjol.

Agnostik dan Ateis

Sebaliknya, sekularisme atau tidak amalan mana-mana agama, termasuk kedua-dua agnostik (mereka yang percaya bahawa watak kita sebagai manusia menghalang kita daripada menentukan kewujudan atau bukan tuhan yang unggul) dan ateis (mereka yang menafikan kewujudan daripada tuhan yang unggul), kira-kira 1, 100 juta di seluruh planet. Fakta-fakta ini lebih menonjol di kawasan-kawasan di planet ini di mana struktur kerajaan secara formal tidak bersifat religius, seperti yang terjadi di negara-negara komunis.

Perlu diingatkan bahawa sesetengah negeri dikuasai oleh struktur yang dipanggil theocracies, di mana para pemimpin agama adalah pemimpin politik dan negeri. Walaupun pada zaman kuno, bentuk-bentuk perpaduan pemerintah dan ibadat ini mencirikan empayar Mesir dan Inca yang hebat (di mana kedaulatan itu dianggap sebagai ketuhanan), pada zaman moden sistem ini terus berkuat kuasa, seperti yang terjadi dengan beberapa negara yang mengaku Islam.

Teologi: Mempelajari agama

Kajian agama dikenali sebagai teologi, tetapi kebenaran diberitahu, sains dan agama mempunyai titik pertemuan mereka dalam bidang disiplin seperti agama perbandingan, organologi, psikologi agama, sejarah agama dan contoh-contoh lain. Metafizik dan falsafah juga merupakan elemen hubungan antara sains dan agama, dengan variasi yang berbeza, tetapi dengan banyak faktor yang sama, walaupun dalam rangka kultus yang berbeza. Begitu juga, kehidupan sivil dikaitkan dengan amalan keagamaan, oleh sebab itu cuti kebangsaan yang berbeza berkaitan secara langsung dengan adat yang berkaitan dengan iman (Krismas dan Paskah di negara-negara Kristian, Ramadan di negara-negara Islam, antara lain).

Doktrin falsafah, lebih-lebih lagi, cuba mendamaikan doktrin agama dengan alasan manusia. Contohnya, panteisme menyuarakan bahawa semua realiti mempunyai sifat ilahi, atau monisme itu menopang perpaduan semua yang ada. Dikatakan bahawa, walaupun tidak ada konsensus untuk menentukannya sebagai agama, Satanisme adalah praktik ritual, kadang-kadang sistematis, yang bertujuan menyembah makhluk-makhluk ghaib yang dikaitkan dengan kejahatan. Umumnya, adat-istiadat ini ditolak oleh kebanyakan agama yang hebat di seluruh dunia.

Mampu memilih laluan anda sendiri

Dalam satu lagi perintah, penting untuk menyatakan bahawa kebebasan beragama adalah paradigma asas hak asasi manusia; amalan bebas agama oleh setiap warga negara adalah sebahagian daripada pencapaian demokrasi moden. Bagaimanapun, penghormatan terhadap amalan keagamaan dapat dikaburkan oleh fanatisme, dengan cara di mana pengenaan agama tertentu diuji atas yang lain dalam skop kumpulan penduduk.