Definisi Maruah

Menurut etimologinya, kata martabat berasal dari dignitas Latin, suatu kualiti yang menyatakan nilai intrinsik manusia. Sebaliknya, kata sifat dignus dalam bahasa Latin menunjukkan nilai seseorang sebagai manusia. Tanpa menghiraukan makna asalnya, perlu diingat bahawa dalam zaman tamadun Rom, ketika institusi Empayar menghantar salah satu wakil mereka ke wilayah lain, mereka memanggilnya sebagai seorang dignitator, sedemikian rupa sehingga orang itu melambangkan martabat Rom.

Dengan martabat kita tahu bahawa nilai yang membuat diri kita merasa berharga dan yang lain, yang memerhatikan kita dan yang juga melihat kita, menghasilkan sensasi sedemikian, tanpa sebab yang berkaitan dengan bahan itu dalam persepsi kita sendiri atau orang lain. atau sosial .

Kebesaran adalah nilai intrinsik dan tertinggi yang mana-mana manusia boleh menyumbang untuk membangunkan melalui tindakan dan tingkah laku mereka, sehingga pengagungan mereka, tanpa mengira keadaan ekonomi, sosial, budaya atau ideologi yang diberikan oleh orang atau orang itu, kerana untuk maruah Tidak kira apa yang saya fikirkan, tetapi apa yang saya lakukan dengan pemikiran itu

Jelas sekali, sebagai orang yang layak adalah pekerjaan yang sukar untuk dicapai, bermula dengan, yang berkelakuan dan bertindak dalam semua menunggu hidupnya, baik peribadi maupun profesional, dengan kesopanan, membuat dirinya terhormat, tanpa peduli, misalnya, meninggalkan jumlah wang yang penting, kedudukan kuasa yang dapat membuka jalan berfikir tentang masa depan, lebih memilih untuk mengekalkan nilai tingkah lakunya, yang menjadikannya mata dunia dan dunia menjadi orang yang layak, yang sama atau sama seperti mengatakan orang yang berfokus pada rohani dan bukannya bahan, yang akan dipanggil dan diterangkan sebagai layak.

Setiap individu adalah layak kerana menjadi seorang individu

Dalam hubungan manusia biasanya terdapat hierarki sosial, ekonomi atau budaya. Walau bagaimanapun, idea maruah membayangkan bahawa setiap individu patut dihormati tanpa mengira keadaan mereka sebagai seseorang.

Nilai maruah boleh digunakan untuk orang lain dan kepada diri sendiri. Oleh itu, orang lain patut dihormati dan diri mereka dihormati dan dihargai. Idea ini telah terkandung dalam Perisytiharan Hak Asasi Manusia Sejagat 1948 dan atas sebab ini perhambaan dikecam sebagai satu bentuk kemurkaan.

Tingkah laku sesetengahnya adalah secara moral dan undang-undang yang tidak tepat kerana ia menentang maruah manusia. Dengan cara ini, pengguguran, rogol atau keganasan dalam mana-mana bentuknya difahami sebagai tingkah laku yang tidak layak.

Maruah dan haiwan

Haiwan kadang-kadang diperlakukan dengan hebat oleh manusia. Bagi sesetengah haiwan, haiwan mempunyai martabat dalam pengertian yang sama seperti manusia, sementara yang lain menganggap bahawa gagasan maruah hanya berlaku untuk orang. Dalam kedudukan pertengahan, ada orang yang menjaga haiwan mempunyai nilai dan harus dihormati, tetapi ini tidak menyiratkan bahawa binatang dapat dikatakan sebagai orang yang layak.

Maruah manusia mengikut doktrin sosial Gereja Katolik

Untuk Gereja Katolik orang itu adalah pusat kewujudan dan tidak dapat diterima bahawa mungkin terdapat sesuatu yang bertentangan dengan martabatnya; bukan wang, barangan material, atau orang lain. Idea ini berdasarkan pada pertimbangan sebelumnya bahawa orang itu telah dicipta dalam imej dan gambaran Tuhan.

Memandangkan doktrin sosial gereja, martabat manusia adalah prinsip moral yang asas. Dalam pengertian ini, berdasarkan gagasan martabat, gereja membuat dua komitmen: untuk membantu orang termiskin dan memupuk perpaduan dengan yang paling lemah.

Artikel Berkaitan