Juga dikenali sebagai kebebasan beragama, ia dianggap sebagai hak asas. Ia terdiri daripada dapat memilih semua jenis kepercayaan agama, dan juga kemungkinan tidak memilih apa pun dan mengisytiharkan diri sebagai ateis atau agnostik.

Ini adalah mengenai pengiktirafan bahawa setiap individu mesti dihormati kerana keyakinan dan amalan agama mereka. Ini menunjukkan bahawa tidak ada seorang pun yang terpaksa meninggalkan kepercayaan mereka, atau menjadi mangsa apa-apa jenis paksaan dalam hal ini.

Demokrasi dan kebebasan beribadat

Demokrasi seperti yang kita faham hari ini adalah realiti yang agak baru-baru ini, kerana asal-usulnya yang paling dekat adalah dalam Revolusi Perancis 1789. Justru dalam konteks sejarah ini, Deklarasi Hak Manusia dan Warganegara telah diisytiharkan. Teks ini menekankan idea asas, kebebasan. Dalam pengertian ini, kebebasan difahami sebagai kemungkinan melakukan segala yang tidak membahayakan orang lain.

Tidak menghairankan, konsepsi kebebasan ini boleh diproyeksikan ke kepercayaan agama.

Kegagalan untuk menghormati ide-ide keagamaan akan membantah kebebasan bersuara, aspek asas dari mana-mana sistem politik demokratik. Perlu diingat bahawa demokrasi adalah berdasarkan kesamaan semua individu dan, secara selari, mengenai idea-idea kemajemukan dan toleransi. Dalam pengertian ini, tidak akan ada pluralitas atau toleransi jika kepercayaan agama tidak boleh dinyatakan secara terbuka dengan kebebasan yang lengkap.

Kebebasan beribadah adalah hak asas yang belum menjadi kenyataan di seluruh dunia

Dalam Perisytiharan Hak Asasi Manusia Sejagat pada tahun 1948, khususnya di antara artikel 18 dan 21, dinyatakan bahawa agama seorang individu harus dihormati, baik dalam bidang swasta maupun publik. Begitu juga, hak untuk menukar agama diiktiraf.

Selama berabad-abad Inkuisisi menganiaya semua orang yang mengamalkan kepercayaan agama mereka menentang Katolik. Sesiapa yang mempercayai doktrin yang tidak diiktiraf oleh Jemaat dan menyatakannya secara peribadi atau di khalayak ramai dianggap sebagai bidah dan boleh diadili dan dihukum kerana itu (penalti biasa untuk bidaah adalah pengucilan).

Pejabat Kudus atau Inisiatif memulakan perjalanannya di Eropah pada Zaman Pertengahan dan akhirnya sampai di Amerika Latin

Sekiranya kita mengambil sejarah Mexico sebagai rujukan, ia ditandai dengan hubungan tegang antara gereja dan negara (Perang Cristero antara tahun 1926 dan 1929 adalah contoh jelas perjuangan kuasa antara agama dan politik).

Dalam demokrasi barat hari ini, kebebasan beragama telah menjadi masalah, kerana dalam semua teks perlembagaan keperluan untuk menghormati mana-mana doktrin agama diturunkan. Walau bagaimanapun, penindasan atas sebab-sebab agama adalah realiti di negara-negara seperti Korea Utara, Pakistan, Somalia, Afghanistan, Syria atau Sudan.

Dianggarkan bahawa lebih daripada 200 juta orang Kristian dianiaya di seluruh dunia.

Foto: Fotolia - nikiteev