Sains dipanggil satu set pengetahuan yang diperoleh melalui kaedah yang ketat. Perkataan itu berasal dari sains Latin, yang bermaksud pengetahuan. Harus diingat bahawa kriteria untuk mendefinisikan pengetahuan saintifik telah berubah sepanjang zaman, dan satu set penjelasan dapat dihargai pada masa lalu dan dihina di masa depan. Di luar apresiasi ini, perlu juga diperhatikan bahwa banyak penemuan dan pantulan dari masa lalu masih berlaku.

Walaupun perbezaan yang tidak jelas di antara sains dan iman atau pengabdian agama diiktiraf pada peringkat awal sistematisasi pengetahuan manusia, perjalanan abad-abad membolehkan kita mengenali bahawa, pada hakikatnya, ini adalah dua alat yang berlainan untuk pendekatan pengetahuan ini, berbeza walaupun tidak bertentangan, tetapi, dalam banyak kes, komplementer, berdasarkan pendapat banyak ahli.

Dalam konteks ini, akar dari apa yang kini dikenali sebagai "sains" mesti dikesan semula pada zaman dahulu. Budaya Yunani meninggalkan banyak tulisan dengan idea sains lanjutan. Tamadun jauh lain juga menunjukkan diri mereka jujur ​​dalam hal ini, tamadun pra-Columbian dapat menjadi contoh. Walau bagaimanapun, idea-idea yang betul selalu dicampur dengan pendapat lain yang jauh dari saintifik. Dalam keadaan yang sama, penghayatan falsafah yang berkaitan dengan pengetahuan empirikal yang mencirikan, antara lain, farmakopoei budaya India dan Cina dibentangkan.

Kaedah yang mengawal sains hari ini dibingkai dari satu siri garis panduan yang perlu, seperti kemungkinan teori yang terdedah kepada ujian eksperimen yang bercanggah atau memalsukannya, kemungkinan bahawa ujian empirik dilakukan oleh sesiapa sahaja dan tidak mungkin pengesahan. Oleh itu, langkah - langkah yang perlu dilakukan untuk menghormati proses saintifik adalah: memerhatikan fenomena; cukup menggambarkan mereka; mengeluarkan peraturan umum dari mereka, menguraikan hipotesis yang menunjukkan hubungan sebab dan akibat; dan akhirnya, percubaan untuk menguji atau menolak hipotesis.

Disiplin formal yang telah berfungsi sebagai substrat untuk semua sains telah menjadi matematik dan logik, terutama dalam sains seperti fizik dan kimia . Ini menjamin bahawa pemerhatian eksperimen boleh diukur dan dianalisis dari model sistematik. Oleh itu, pada masa ini, ahli epistemologi lebih suka membuat perbezaan antara "sains nuklear" seperti matematik dan logik, di mana banyak konsep ditakrifkan tanpa memerlukan bukti konkrit (aksiom), dan disiplin saintifik yang lain. Sebaliknya, sains ini boleh dibahagikan kepada apa yang dipanggil "faktual" dan yang disebut "sosial". Dalam bidang sains faktual (fizik, biologi, antara yang lain), paksi kaedah saintifik adalah deduktif. Apabila penyebaran telah disahkan, ia terpakai kepada individu; Sebagai contoh, biasanya diberikan bahawa, kerana setiap haiwan yang menyusui dan mempunyai 7 vertebra serviks adalah mamalia, kategori atau klasifikasi ini termasuk makhluk individu dan berbeza dengan lumba-lumba, kera atau landak. Sebagai balasan, sains sosial (sosiologi, sejarah, psikologi) mengiktiraf kesimpulan sebagai paradigma strukturnya; Berdasarkan apa yang berlaku pada individu, percubaan dibuat untuk menubuhkan generalisasi untuk meminimumkan pengaruh subjektif.

Pada masa ini, pelaburan untuk mencapai kemajuan dalam disiplin saintifik yang berbeza adalah besar. Hal ini terutama disebabkan oleh keinginan untuk mencapai pengetahuan yang menghasilkan manfaat ekonomi dan penambahbaikan terhadap kualiti hidup orang. Dalam konteks ini, minat untuk mengesahkan keperluan untuk sokongan kewangan kepada tugas saintis, dalam keadaan yang ideal dari Negeri itu sendiri, dengan matlamat untuk mencapai pengoptimalan keadaan seluruh penduduk. Penajaan entiti swasta atau organisasi bukan kerajaan juga merupakan alat yang sangat membantu terutama dalam penyelidikan farmakologi (ilmu faktual) dan dalam menangani pelbagai masalah penduduk (sains sosial), dalam susunan masing-masing.

Akhirnya, walaupun komponen etika sains kadang-kadang menjadi subjek perdebatan, adalah bijak untuk diperhatikan bahawa etika itu sendiri adalah sains, tertakluk kepada perubahan dinamik dan kajian. Begitu juga, sebagai pakar dalam kedua-dua subjek dari orientasi peribadi dan budaya yang lain mengakui, walaupun sains sebagai entiti abstrak tidak mempunyai etika, saintis lakukan, yang merupakan fakta yang relevan baik dalam percobaan dan dalam aplikasi harian pengetahuan yang semakin meningkat. manusia.