Mistik difahami sebagai segala-galanya yang berkaitan dengan mistisisme, kepada hubungan rohani yang individu boleh berkembang dengan tambahan duniawi. Istilah mistik adalah kata sifat jenis kelayakan yang digunakan, maka, untuk menetapkan orang atau situasi yang berkaitan dengan mistisisme atau mistisisme.

Istilah mistik berasal dari myo Yunani, yang bermaksud untuk menutup mata, dan dari myeomai, yang bermaksud untuk dimulakan.

Pengalaman adalah mistik apabila ia tidak dapat disahkan oleh sebab atau oleh deria, kerana ia berasal dari pengetahuan rohani

Apabila kita bercakap tentang seseorang sebagai mistik, kita merujuk kepada seseorang yang mempunyai sisi rohani yang sangat maju, mungkin lebih daripada orang biasa, dan yang menunjukkan kerohanian atau hubungan dengan apa yang di luar kehidupan duniawi bukan sahaja dari tindakan seperti doa, pengabdian atau semangat untuk tujuan ibadah mereka, tetapi juga banyak kali dalam cara berpakaian, dalam cara berkomunikasi, dalam sikap yang agak tenang, santai atau tenang yang ia mempunyai dan yang pasti mempunyai kaitan dengan hubungan intim dengan apa yang kita tidak boleh memahami secara rasional.

Ramai kali, masyarakat sekarang yang kita tinggal lupa untuk mengambil kira sisi mistik, menjadi lebih berminat dengan perkara atau kebimbangan yang ada di bumi atau benda. Inilah sebabnya apabila seseorang mempunyai tahap mistik yang tinggi, atau menganggap dirinya sebagai seorang mistik, dia sering tidak selaras dengan orang lain, baik untuk kebaikan dan buruk. Oleh itu, seorang mistik dengan mudah boleh menjadi objek dari pelbagai jenis cemuhan kerana orang-orang berhenti melihat pengabdian atau semangat yang mereka rasakan untuk memahaminya sebagai orang biasa. Pada masa yang lain, seseorang yang mempunyai tahap mistik yang tinggi dapat dilihat oleh ramai sebagai contoh kehidupan yang menarik yang mencadangkan cara lain untuk mendekati realiti dan menawarkan banyak idea penting untuknya.

Mistik dalam tradisi agama Kristian

Saint John of the Cross dan Saint Teresa of Jesus adalah penulis Sepanyol abad ke-15 dan kedua-duanya menyatakan keprihatinan rohani yang mendalam dalam karya mereka. Dalam pengertian ini, mereka mencari kesatuan dengan Tuhan dalam jiwa mereka sendiri.

Dalam erti kata lain, melalui proses mengalihkan diri dari sebab dan deria mereka memulakan pencarian rohani, juga dikenali sebagai iluminasi ilahi. Dalam mistisisme ia bertujuan bahawa jiwa manusia menghubungkan dengan jiwa Tuhan dan kesatuan ini dikenali sebagai cara unitif. Harus diingat bahawa dalam doa tradisi Kristian adalah salah satu jalan yang digunakan oleh mistik.

Dalam tradisi oriental

Dalam sesetengah agama dan falsafah Timur, para pengikutnya dianggap mistik, berusaha mencapai pemenuhan dan kebahagiaan batin. Dalam tradisi India Vedas dan Buddhisme terdapat pendekatan sepanjang garis ini. Teknik meditasi tertentu atau amalan yoga menggabungkan rasa kewujudan mistik.

Pada masa yang sama, keadaan kesadaran yang lebih tinggi dalam Buddhisme juga merupakan bentuk interaksi antara semangat dan kesedaran kosmos yang tidak terhingga.

Dalam falsafah

Secara umum, mistisisme sebagai sikap peribadi menumpukan kepada menjalankan aktiviti rohani untuk menggabungkan jiwa manusia dengan ketuhanan atau kekuatan yang memerintah dunia.

Pendekatan ini adalah sebahagian dari sekolah Neoplatonik dalam zaman dahulu, kerana para ahli falsafah semasa ini mencari pencahayaan dalaman jiwa dan untuk ini mereka menyelidiki kecerdasan intuitif dan bukan semata-mata kecerdasan rasional.

Pengalaman dalaman seorang mistik tidak dapat dijelaskan dalam pengertian analitik dan tidak dapat dinyatakan dalam kata-kata. Ia adalah sesuatu yang tidak boleh dibincangkan tetapi boleh dirasakan.

Akhirnya, beberapa ahli falsafah bertanya-tanya apakah mistisisme adalah satu bentuk pengetahuan atau semata-mata cara mengekspresikan transendensi.