Idealisasi Jerman adalah trend falsafah abad kesembilan belas dan dibina dalam semangat romantis zamannya. Ahli falsafah yang paling terkenal semasa ini ialah Hegel dan di latar belakang Fichte dan Schelling.

Prinsip umum

Titik permulaan refleksi falsafah bukanlah realiti luaran dunia, tetapi subjek "diri" atau pemikiran

Dengan kata lain, apa yang penting bukanlah dunia tetapi perwakilannya sebagai idea.

Idealis Jerman adalah percubaan untuk menjawab soalan metafizik: bagaimana realiti boleh diketahui?

Realiti perkara hanya difahami dari kesedaran yang dikatakan oleh manusia mengenai realiti. Dalam pengertian ini, idealisme Jerman menentang tradisi yang realistis, yang terdiri daripada mengenal pasti realiti perkara-perkara dengan pemikiran.

Idealisme Hegelian

Pendekatan Hegel bermula dari gagasan bahawa sifat dan semangat adalah akibat mutlak. Malah, falsafah adalah sains mutlak dan pernyataan ini berdasarkan hujah berikut:

1) di peringkat idea-idea pertama yang diasumsikan dalam diri mereka dan pada tahap ini semangat manusia bermula dari subjektivitas,

2) di peringkat kedua, idea difahami di luar diri mereka, iaitu, dalam alam semula jadi, refleksi yang merupakan sebahagian daripada semangat obyektif dan

3) semangat mutlak memahami idea sedemikian rupa sehingga subyektif dan obyektif hilang dan seni, agama dan falsafah menjadi tiga dimensi semangat mutlak.

Untuk gagasan Hegel adalah asas semua pengetahuan dan dalam erti kata ini, pemikirannya pada tiga tahap semangat menyoroti bagaimana idea mengubah realiti dunia dan menjadi cita-cita.

Sintesis idealisme Hegelian adalah terkandung dalam salah satu idea yang paling terkenal: pemikiran rasional tidak boleh dipisahkan dari realiti dan realiti hanya masuk akal jika itu adalah sebahagian daripada alasan. Pendekatan ini mengatakan bahawa dunia yang dihasilkan dari idea kita bukan sesuatu yang tidak masuk akal dan, sebaliknya, pemikiran logik kita menyambung dengan realiti.

Sambutan Marx terhadap idealisme Jerman

Falsafah Marx adalah materialistik dan oleh itu menentang idealisme Hegel. Menurut Marx, bukanlah kesadaran manusia yang menerangkan realiti, tetapi keadaan yang nyata dan material adalah yang menentukan kesadaran.

Foto: Fotolia - Mihály Samu