Dualisme adalah doktrin falsafah yang menerangkan asal-usul dan sifat alam semesta dari kepercayaan dalam tindakan dua essen atau prinsip-prinsip yang beragam dan bertentangan, misalnya konflik antara kebaikan dan kejahatan adalah contoh yang sangat jelas tentang dualitas.

Baik dikaitkan dengan idea positif, sementara kejahatan mempunyai konotasi negatif dalam masyarakat kita. Sebagai contoh, orang sering mendekati mereka yang tahu bagaimana melakukan kebaikan dan melarikan diri, menjauhkan diri dari orang-orang yang sepatutnya berbuat salah.

Betul ke atas salah, dualiti yang paling popular

Kini, walaupun terdapat pengaruh subjektiviti dalam menentukan kebaikan dan kejahatan, kita dapat mengatakan bahawa ada konvensi sosial dalam hal ini, dan oleh sebab itu orang biasanya mengurusnya untuk menghindari atau mendekati kejahatan / kebaikan .

Baik berkait rapat dengan baik dan wajar, sementara kejahatan dikaitkan dengan ketidaknyamanan, kesakitan, dan penderitaan. Dalam segala yang baik biasanya kebahagiaan dan tidak ada masalah seolah-olah ia berlaku dengan yang buruk.

Kedua-duanya ditakrifkan oleh pembangkang dan pada dasarnya merujuk kepada dua pati yang berbeza. Dwi-agama lain yang sering dibangkitkan adalah: semangat juang dan realisme-idealisme .

Dalam erti yang lebih luas, doktrin-doktrin yang menegaskan dua perintah untuk bertentangan secara berlainan juga dipanggil dualisme.

Visi falsafah Cina

Dalam falsafah Cina, dualisme diwujudkan dalam yin dan yang ; dari konsepsi ini, dualitas apa yang ada di alam semesta ditunjukkan. Idea ini digunakan untuk apa-apa keadaan atau objek yang sedia ada kerana ia diterangkan dalam premis popular yang dipromosikan oleh doktrin ini: " dalam segala sesuatu yang baik terdapat sesuatu yang buruk dan sebaliknya, dalam segala yang buruk terdapat sesuatu yang baik ."

Dualism mempunyai kehadiran berterusan dalam sejarah manusia. Sebagai contoh, dualisme teologi adalah berdasarkan kepercayaan adanya kewujudan prinsip ilahi yang baik, yang berkaitan dengan cahaya, dan sebaliknya, terdapat prinsip kejahatan, yang berkaitan dengan kegelapan, kepada setan; Tuhan dinyatakan sebagai bertanggungjawab untuk penciptaan kebaikan, sedangkan setan melakukan hal yang sama dengan kejahatan. Begitu ramai di antara kita telah membesar dengan pengajaran agama yang agak asas bahawa syaitan itu buruk, dia melakukan perkara-perkara buruk dan oleh itu kita mesti lari darinya, dan bahawa Allah adalah sebaliknya, itu adalah yang membawa kita lebih dekat kepada segala kebaikan yang kita boleh. Dalam pengertian ini, dualism membebaskan manusia dari tanggungjawab kejahatan di dunia.

Kedudukan jemaat Katolik

Sementara itu, Gereja Katolik menentang doktrin ini kerana ia mengiktiraf dan mempertahankan Tuhan yang maha berkuasa dan tak terhingga tanpa ada kejahatan di dunia yang membatasi potensinya. Segala sesuatu yang wujud dicipta oleh Tuhan dan tidak ada yang diciptakan olehnya.

Dan juga falsafah adalah konteks di mana dualisme berleluasa: dalam Pythagoras dalam pembangkang antara had dan tidak terhad, dalam Empedócles, dengan persahabatan dan kebencian, yang Aristotle kemudian akan menafsirkan semula sebagai baik dan jahat, Anaxagoras dengan kekacauan primitif perisikan, di Plato dengan cadangan dua dunia: yang difahami atau ideal dan yang masuk akal atau perkara; yang pertama adalah berkaitan dengan jiwa individu, sedangkan yang lain dengan deria. Bagi pihaknya, Kant, dengan persaingan antara sebab tulen dan sebab praktikal, antara lain.

Watak yang berlainan dalam diri seseorang

Juga, perkataan dualism digunakan untuk merujuk kepada kewujudan dua huruf yang berlainan dalam orang atau benda yang sama, misalnya dualisme dalam keperibadian seseorang .

Situasi ini boleh menjadi rumit dan mengelirukan bagi orang-orang yang hidup dengan individu yang mempunyai kecenderungan ini, kerana sememangnya dualitas itu akan membawa dia untuk menunjukkan dirinya dalam satu cara untuk suatu keadaan dan kemudian dengan cara yang bertentangan Sudah tentu ia akan berakhir dengan orang yang mengelirukan.

Oleh itu, dalam dua orang, kita akan dapat menghargai kesedaran yang baik dan sebaliknya amalan jahat yang tidak boleh dipercayai, kerana orang itu dilihat melakukan sesuatu yang baik dan dari satu masa ke masa akan melakukan sesuatu yang pasti buruk dan boleh dihukum. Sebagai contoh, membantu seseorang di jalan dengan makanan dan wang dan kemudian memukulnya dengan keras kerana dia menghampiri dia untuk meminta sedekah.