Definisi Alasan
Manusia mempunyai fakulti yang membezakannya dari mana-mana makhluk lain, sebab. Ia adalah fakulti yang membolehkan kita memahami realiti. Walau bagaimanapun, tidak ada sebab modaliti tunggal.
Perbezaan bentuk analisis yang membawa kita kepada refleksi
Tetapi untuk menjalankan fungsinya, alasan didasarkan dan digerakkan oleh prinsip - prinsip logik yang dipahami seperti tertentu, seperti: prinsip identiti (yang membuatnya jelas bahawa konsep sedemikian adalah konsep itu dan bukannya satu lagi), prinsip tidak bertentangan (bermaksud bahawa konsep tidak boleh dan pada masa yang sama) dan prinsip pihak ketiga yang dikecualikan (ini mengandaikan bahawa antara "menjadi" dan "bukan" idea tidak mungkin ada situasi pertengahan).
Sementara itu, apabila kita berazam kita dapat mencari dua jenis penalaran, induktif, yang merupakan kesimpulan umum mengenai isu-isu tertentu dan deduktif, yang menyatakan bahawa kesimpulan sesuatu tertanam di dalam premisnya.
Alasan kami mampu membina idea abstrak
Dengan memerhati tingkah laku yang baik, kami mewujudkan idea kebaikan dan menyedari bahawa terdapat bentuk dengan penampilan segi tiga yang membentuk tanggapan segitiga. Jenis sebab ini abstrak.
Intelektual berpendapat bahawa fenomena tertentu dalam proses perubahan berterusan (misalnya, peristiwa sejarah). Di sisi lain, terdapat keadaan di mana idea mengalir seolah-olah mereka dalam proses transformasi (contohnya, saya mempertahankan tesis A, kawan saya membela tesis B dan kita berdua mencapai kesimpulan ketiga atau tesis C). Sebab jenis ini dialektik.
Sesetengah ahli falsafah tertanya-tanya apa batasan sebab manusia. Dalam pengertian ini, Inmanuel Kant bertanya kepada dirinya sendiri tentang pengetahuan manusia: apa yang boleh saya ketahui? Jawapan anda kepada soalan ini adalah berdasarkan analisis sebab dan hadnya. Alasan jenis ini dikenali sebagai sebab kritikal.
Idea alasan telah dianalisis dari pelbagai jenis pendekatan falsafah
Bagi Wittgenstein, idea sebab mesti difahami berkaitan dengan dua realiti, bahasa dan dunia yang berbeza.
Bagi Freud, di bawah minda rasional ada fikiran yang tidak sedarkan diri dengan dinamika sendiri.
Untuk Leibniz segala sesuatu yang wujud mematuhi sebab atau sebab yang mencukupi. Dengan kata lain, perkara-perkara yang mengelilingi kita tidak berlaku hanya kerana.
Memperluas ufuk mengenai penggunaan istilah, dalam bidang dan konteks tertentu
Selain perdebatan falsafah, kita bercakap tentang sebab dalam banyak cara. Oleh itu, kita ingin mengetahui motif atau sebab yang mendorong kita untuk bertindak, kita mengatakan bahawa seseorang itu sepenuhnya menggunakan alasan atau bahawa seseorang tidak mendengar alasan.
Hujah yang ditawarkan memihak kepada sesuatu topik ( dia memberi kami alasan yang sangat buruk untuk siasatan kita tentang alasan peletakan jawatannya ); sebab sesuatu ( jarak dari rumahnya menyebabkan keputusannya tidak menghadiri kursus lagi ), kejayaan dalam tindakan dan pemikiran yang lain ( Mario adalah betul untuk marah dengan anda ).
Sebaliknya, dalam bidang matematik, nisbah dua kuantiti berangka atau dua kuantiti yang munasabah untuk dibandingkan antara satu sama lain dipanggil nisbah . Contohnya nisbah 9/3 ialah 3.
Kini, kita juga dapat mencari perkataan yang terkandung dalam beberapa konsep dan ungkapan yang popular seperti: sebab negara (iaitu tindakan yang berlaku dalam keadaan politik tertentu dan yang termotivasi oleh kepentingan bersama negara), sebab sosial (itu adalah nama sebuah syarikat komersial dan itulah sebabnya ia diketahui dalam istilah komersial, ia mungkin bukan nama jenama), menghadiri sebab-sebab (apabila seseorang meyakinkan orang lain dengan hujah mereka), memberikan alasan (pengakuan kepada yang lain yang mengatakan atau melakukan perkara yang betul), datang ke deria anda (menerima sesuatu dengan munasabah) dan kehilangan fikiran anda (apabila anda gila).
Foto 2/3: Fotolia - Ramona Heim / Kopenicker