Definisi Alam Semula Jadi
Negeri Alam mengikut John Locke
Ahli falsafah British abad kelapan belas ini percaya bahawa manusia mula-mula hidup dengan aman, bertindak secara bebas, dan mempunyai sikap kerjasama bersama. Satu-satunya undang-undang yang mereka hormati ialah Undang-undang Alam, iaitu, idea bahawa tidak ada orang yang boleh membahayakan orang lain. Locke memahami bahawa sebab manusia mampu memahami Undang-undang Alam asas ini dan, oleh itu, perlu mengenakan pemenuhannya.
Menurut Locke, bagi lelaki yang tidak melanggar Undang-undang Alam, perjanjian harus dibentuk di antara seluruh masyarakat. Perjanjian antara individu timbul untuk melindungi kebebasan semulajadi dan harta individu. Dengan premis ini di Negeri Alam, Locke berpendapat bahawa bentuk kerajaan yang paling sesuai untuk seluruh masyarakat adalah liberalisme berdasarkan pembahagian kuasa.
Negeri Alam mengikut Thomas Hobbes
Ahli falsafah British abad ke-18 juga mencerminkan konsep Alam Manusia untuk mengesahkan bentuk kerajaan yang paling sesuai. Hobbes bermula dari andaian hypothetical bahawa manusia hidup dalam keadaan perang kekal, kerana manusia itu, dalam kata-katanya, serigala untuk manusia. Dalam keadaan perang yang berterusan ini, individu memerlukan badan sosial yang mampu mengartikulasikan masyarakat yang adil.
Akibatnya, individu harus bersetuju di antara mereka sendiri yang meninggalkan kecenderungan semulajadi mereka untuk konfrontasi dan untuk ini mereka bersetuju untuk menyerahkan kerajaan kepada raja yang mutlak. Oleh itu, Hobbes menjadi ahli teoretis absolutisme politik, bentuk kerajaan yang membolehkan undang-undang semulajadi semua orang menentang semua orang untuk dikekalkan.
Negeri Alam mengikut Rousseau
Rousseau adalah seorang ahli falsafah yang lahir di Geneva pada tahun 1712. Dia berkongsi dengan Locke dan Hobbes idea kontrak sosial antara lelaki sebagai asas untuk mengesahkan bentuk kerajaan. Walau bagaimanapun, wawasannya terhadap Alam Semula Jadi jelas berbeza. Rousseau mengekalkan bahawa manusia yang tidak bertamadun hidup menurut nalurinya, manusia adalah binatang yang bersendirian dan murni yang merespon keperluan asasnya.
Manusia dalam keadaan semulajadi tidak baik dan tidak baik, tetapi terintegrasi sepenuhnya ke alam semula jadi dalam keadaan tidak bersalah. Dalam kehidupan di Negeri Alam, manusia hidup bahagia, tetapi pembahagian dalam pekerjaan dan kemunculan harta swasta membuat hidup berdampingan lebih rumit dan sukar.
Oleh itu, persamaan dan kebahagiaan semula jadi mulai melemahkan. Ini mewujudkan keadaan rasuah kewujudan yang meluas. Untuk mengatasi kemusnahan hidup ini dalam masyarakat, Rousseau mencadangkan keperluan untuk sebuah perjanjian, sebuah kontrak sosial yang menimbulkan ketidaksamaan. Kontrak sosial ini mesti berdasarkan kebebasan untuk memutuskan antara semua, maka demokrasi adalah sistem pemerintahan yang paling sesuai dengan Negara Sifat yang sahih.
Foto: iStock - Kekal