Mana-mana orang yang membuat kerja tertentu di mana dia akan mempunyai hak yang dilindungi oleh undang-undang dipanggil pengarang . Secara umum, istilah ini merujuk kepada pengeluar bahan bacaan, walaupun ia boleh diperluaskan kepada pencipta perisian, karya bergambar, filem, muzik, dll. Ia juga mungkin untuk mewakili sebelum undang-undang kemungkinan bahawa dua atau lebih orang telah mengambil bahagian dalam pelaksanaan mana-mana aktiviti ini; ini akan menjadi kes pengarang bersama . Sekiranya kerja tertentu dibuat atas permintaan, undang-undang menganggap pihak ketiga yang telah dibuat sebagai pengarang.

Harus diingat bahawa terdapat dua jenis konsep undang-undang untuk merujuk kepada hubungan penulis dan karyanya . Salah satunya adalah yang berkaitan dengan hak cipta, yang berdasarkan kriteria bahawa karya itu merupakan ungkapan pengarang di mana dia memelihara hak moral . Yang lain adalah yang berkaitan dengan hak untuk menyalin yang tidak termasuk pengertian hak moral: penulis hanya diakui sebagai paterniti pengeluaran tertentu . Yang pertama konsep ini berasal dari undang-undang Perancis, manakala yang kedua berasal dari undang-undang Anglo-Saxon.

Hak cipta melindungi kandungan tertentu, tetapi bukan idea. Perbuatan semata-mata mewujudkan sudah membayangkan kewujudan hak-hak ini, tanpa perlu meneruskan prosedur formal. Sesetengah kuasa yang hanya berkaitan dengan pengarang adalah: pembiakan, keuntungan, memaparkan secara terbuka karya, dan lain-lain.

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa tanggapan penulis telah dibahaskan secara meluas dalam bidang akademik sebagai akibat daripada peraturan undang-undang ini . Ini telah mendorong beberapa pihak untuk mencadangkan bahawa pengarang itu hanyalah fungsi sosial dan undang-undang dan lebih baik untuk mengelak daripada mengaitkannya dengan pengeluar. Walau bagaimanapun, penilaian ini hambar dalam menyumbang kepada sedikit analisis fenomena yang dipersoalkan.

Perdebatan panjang mengenai pengarang dan hak termasuk beberapa ramalan menarik. Oleh itu, mereka yang bekerja dengan pengarang tanpa nama atau dihantar melalui tradisi lisan sejak zaman purba mempunyai ciri-ciri yang berbeza mengenai harta intelek. Secara umum, ia diterima bahawa ia adalah edisi terpilih yang mengekalkan hak-hak ini, yang kekal di tangan pengeluar keadaan itu. Begitu juga dengan buku teks agama, seperti Alkitab, Taurat atau Al-Quran, antara lain dan dengan cara yang tidak eksklusif.

Sebaliknya, revolusi digital telah mendorong kontroversi yang kuat mengenai hak-hak penulis. Di satu pihak, terdapat pendirian tegas terhadap penulisan menyalahi undang-undang ("cetak rompak") yang bermula dengan perisian dan dengan cepat membawa kepada penyebaran buku, kandungan muzik, video, filem dan banyak lagi ciptaan penulis . Visi ini disokong oleh banyak penyokong, oleh kerana, sebagai manfaat ekonomi penulis telah habis, kapasiti pengeluaran menderita dan banyak kreatif meninggalkan tugas mereka. Walau bagaimanapun, aspek baru telah mula mendapat pengikut: penjanaan bayaran mikro. Dalam format ini, karya pengarang tersedia untuk akses selepas pembayaran jumlah yang hampir simbolik, dengan matlamat yang mengulangi pembayaran ciri-ciri ini mendorong peningkatan progresif dalam pendapatan pengarang, yang, dengan cara ini, akan meneruskan bermotivasi untuk menghasilkan ciptaan mereka.

Dalam semua kes, nampaknya penting untuk menunjukkan bahawa hak individu membantu penulis berhubung dengan kandungan ekonomi dan ketersediaan bahan. Oleh itu, apabila penyesuaian teks ke format lain dihasilkan (televisyen, video, pawagam), hanya mungkin untuk menghasilkan kebaruan dengan persetujuan dan manfaat yang diperlukan untuk pencipta asal. Kes yang ingin tahu sepadan dengan terjemahan, oleh kerana, sementara teks adalah milik pengarangnya, terjemahan akhirnya dan ringkasannya termasuk hak sendiri untuk penerjemah dan penerbit kandungan yang dipilih.