Secara umum, kehidupan yang bermaruah difahami akan membawa kewujudan dengan keperluan asas yang dilindungi dan dalam keadaan kerja dan manusia dengan tahap kesejahteraan minimum. Takrifan ini membolehkan kita mempunyai idea kasar tentang konsep kehidupan yang baik, tetapi kita harus ingat bahawa idea hidup yang baik mempunyai dimensi nilai peribadi dan komponen relatif dan budaya.

Syarat kehidupan asas diperlukan tetapi tidak mencukupi

Jika seseorang makan setiap hari dan dapat memenuhi keperluan materialnya sendiri dan, pada masa yang sama, dia berada dalam keadaan yang baik dan dalam keadaan yang lain daripada bahaya, dapat dikatakan ia menikmati kehidupan yang baik. Oleh itu, memenuhi keperluan bahan adalah keadaan pertama dari mana-mana kewujudan yang dianggap layak. Namun, masalah materi, kesihatan dan keselamatan tidak mencukupi, kerana sukar untuk dipertimbangkan bahwa seseorang memiliki kehidupan yang bermartabat jika mereka tidak memiliki kebebasan pribadi, jika mereka hidup di bawah suatu bentuk penindasan dan jika mereka dikelilingi oleh kesulitan dalam lingkungan mereka sehari-hari.

Keadaan peribadi tertentu menimbulkan persoalan tentang idea kehidupan yang baik. Oleh itu, bekerja 14 jam sehari, tidak mempunyai akses kepada budaya, tinggal di kawasan yang berbahaya atau mengalami beberapa bentuk diskriminasi adalah beberapa realiti yang tidak bersesuaian dengan maruah diri.

Kehidupan yang bermaruah, konsep yang relatif dan dipersoalkan

Keadaan peribadi dan keadaan persekitaran menentukan kewujudan seseorang. Walau bagaimanapun, label kehidupan yang bermaruah melampaui konteks peribadi dan sosial setiap individu, kerana terdapat faktor budaya yang menentukan pertimbangan konsep ini.

Jika pelancong pergi ke wilayah Eskimos, dia mungkin berfikir bahawa orang-orang ini tidak menjalani kehidupan yang baik, kerana kehidupan mereka penuh dengan kesulitan.

Walau bagaimanapun, Eskimo boleh dianggap bertuah dan gembira dengan kewujudannya. Seorang ahli suku Amazon yang melawat dunia pertama mungkin berfikir bahawa penduduknya tidak memimpin kehidupan yang bermartabat, kerana mereka hidup terbenam dalam kesibukan dan tekanan. Dua contoh ini berfungsi untuk mengingatkan kita bahawa maruah kewujudan adalah satu perkara budaya dan bahawa ia adalah satu kesilapan untuk menghargai bentuk kehidupan lain dari perspektif dimensi budaya yang berbeza.

Hari ini ada satu konsensus yang luas apabila mempertimbangkan situasi yang tidak layak seperti perhambaan, diskriminasi terhadap wanita atau eksploitasi anak. Walaupun demikian, keadaan yang sama ini dinilai pada hari mereka sebagai benar-benar normal. Jangan lupa bahawa perhambaan didasarkan pada idea bahawa sesetengah manusia lebih rendah dalam beberapa cara, diskriminasi terhadap wanita dijelaskan sebagai hukuman untuk dosa asal dan buruh kanak-kanak itu merupakan cara yang munasabah untuk membantu kehidupan. ekonomi keluarga.

Foto: iStock - Xesai / saichu_anwar