Definisi Sains Politik

Disiplin yang secara teoritis dan praktikal mengkaji politik

Harus diingat bahawa ia adalah sains yang sentiasa berinteraksi dengan sains lain seperti: ekonomi, sejarah, sosiologi, antara lain.

Pada asasnya sains politik apakah yang memerhatikan pelbagai fakta realiti politik dan kemudian mengeluarkan prinsip-prinsip umum aktiviti dalam hal ini.

Sekiranya kita terpaksa kembali kepada asal-usulnya, maka kita harus meletakkan diri kita pada kemunculan manusia, kerana manusia itu sendiri adalah binatang politik, oleh itu dari zaman purba yang paling awal kita dapat mencari rujukan kepada subjek, walaupun jelas tidak wujud kemudian dan seperti sekarang, sebagai sains formal.

Nicolás Machiavelli, perintis dan bapa politik

Walaupun tidak ada kedudukan tunggal yang membolehkan kita sebulat suara menandakan permulaan sains, banyak ulama mengenai perkara pokok kepada karya ahli falsafah dan ahli politik Itali Nicolas Machiavelli, pada abad ke-15, di tengah-tengah zaman Renaisans, sebagai permulaannya yang formal.

Selain itu, risalahnya terhadap politik, The Prince, yang diedarkan secara meluas sejak abad ke-15 dan pengaruh yang ketara hingga ke hari ini, menggambarkan kepada kita model-model yang berbeza mengikut asal usul kuasa.

Ia juga prihatin dengan menentukan sifat-sifat yang mesti dimiliki putera untuk memerintah dengan kuasa.

Kemudian, Machiavelli, akan meletakkan asas asas sains, dan kemudian selama beberapa dekad dan berabad-abad, sains politik berkembang dan terima kasih kepada sumbangan pelbagai pemikir yang menganalisis perubahan-perubahan fundamental pada masa-masa itu.

Dan pada masa ini aktiviti sains ini lebih daripada apa-apa yang difokuskan pada analisis pelaksanaan kuasa, pentadbiran dan pengurusan kerajaan, rejim parti politik dan proses pemilihan.

Kediktatoran berbanding demokrasi, salah satu subjek kajian sains ini

Pada zaman dahulu, terdapat hubungan rapat antara kuasa politik dan agama, yang secara umumnya tertumpu dan dipegang oleh tangan yang sama, walaupun hari ini hubungan itu terus dekat dalam banyak kes yang berubah adalah kedudukan agama, semakin banyak pelakon sosial yang terlibat dengan campur tangan pada masa apabila masyarakat menuntutnya sebagai ahli politik tetapi tidak dari keputusan kuasa yang dibuat seperti dahulu.

Raja-raja monarki yang menjalankan rejim totalitarian dan diktator adalah mereka yang memegang kuasa politik dan agama.

Ketibaan demokrasi, pada masa yang lebih baru, membolehkan kedaulatan untuk jatuh kepada rakyat, yang mempunyai tanggungjawab dan kuasa untuk memilih wakil politik mereka melalui hak pilih.

Demokrasi adalah tanpa keraguan sistem pemerintahan yang paling majmuk yang wujud sejak ia mengakui kepelbagaian dan kemajemukan warna dan pendapat politik mengenai isu-isu yang mempengaruhi masyarakat.

Sistem parti politik yang beroperasi di demokrasi membolehkan setiap mereka bebas mengungkapkan cadangan mereka supaya, jika perlu, rakyat dapat memilih yang paling sesuai dengan cita-cita mereka.

Sebaliknya akan diktator, organisasi politik di mana pihak berkuasa tidak dipilih melalui pengundian atau oleh mana-mana mekanisme institusi lain yang disokong oleh peraturan-peraturan.

Mereka secara amnya adalah hasil dari pelanggaran beberapa norma yang menyebarkan akses mereka kepada kuasa.

Pemerintahan diktator dikekalkan oleh kuasa yang sebenarnya dilaksanakan, biasanya disertai dengan paksaan dan keganasan terhadap lawan dan pengurangan kebebasan individu.

Sekarang, terdapat banyak diktator yang telah berkuasa secara perlembagaan tetapi kemudian beralih kepada kuasa otoriter.

Keganasan negara adalah ungkapan paling buruk yang diktator diktator biasanya menunjukkan untuk berkuasa.

Mereka tidak peduli dengan akibat buruk yang mengendalikan otoritatif dan tidak henti-henti terhadap mereka yang mencabar kuasa mereka.

Sayangnya di dunia ada dan terdapat contoh lambang kediktatoran dan sangat menyakitkan, seperti Nazisme.