Rejim Lama adalah konsep yang mana pejuang revolusioner Perancis menamakan sistem pemerintahan sebelum Revolusi Perancis, yang berlaku pada tahun 1789, lebih tepatnya dari Louis XVI, walaupun namanya akan menyebar ke seluruh kerajaan monarki Eropah yang dibentangkan rejim yang kurang serupa dengan bahasa Perancis.

Sistem pemerintahan yang mendahului Revolusi Perancis di Perancis dan seluruh Eropah dan yang dicirikan dengan menjalankan kuasa mutlak yang terkandung dalam raja

Model sosial, politik dan ekonomi yang mendahului Revolusi Perancis berlaku di kebanyakan negara Eropah antara abad ke-16 dan ke-18.

Di peringkat politik, rejim ini dicirikan oleh kuasa mutlak yang dilaksanakan oleh raja, yang lebih dikenali sebagai Absolutisme Monarkis.

Raja terkandung kuasa maksimal yang datang dari mandat yang Tuhan telah berikan kepadanya dan itu adalah tepat Tuhan yang entah bagaimana melegitikan kewibawaannya atas rakyat.

Terdapat mahkamah atau parlimen tetapi semua organ ini selalu tertakluk kepada kehendak raja bertugas.

Pencerahan meletakkan asas-asas pemikiran liberal dan menandakan permulaan akhir Rejim Lama

Pada abad ke-18, dengan kedatangan pemikiran yang dicerahkan yang dipromosikan oleh banyak intelektual Eropah, asas-asas telah diletakkan untuk kehilangan sistem ini dan pengenaan bukan hanya ideologi baru tetapi juga sistem baru yang akan menjadi sebagai pilar pembahagian kuasa, kebebasan individu, semangat kritis, dan kedaulatan rakyat.

Bagaimana ekonomi dan masyarakat bekerja pada perintah rejim ini

Dalam istilah ekonomi, pemilikan tanah, yang merupakan faktor utama pengeluaran pada masa itu, tertakluk kepada hubungan, iaitu, di tangan bangsawan, aset Gereja Katolik dan Perintah Agama berada di tangan ulama, dan tanah kaum bergantung kepada dewan kota; Di sisi lain, jika perdagangan tidak dikawal oleh serikat-serikat, ia dikendalikan oleh beberapa persatuan kesatuan sekerja, yang mengendalikan kedua-dua kualiti dan kuantiti pengeluaran.

Dan di sisi industri, ia dihalang dan ditahan oleh peraturan dan cukai yang berlebihan; Tidak ada kebebasan ekonomi, bahkan persaingan, kerana semuanya dikawal oleh kesatuan, perbadanan atau negeri itu sendiri .

Masyarakat rejim Lama diorganisasikan dalam tiga kelas: yang istimewa: paderi dan bangsawan, dan yang tidak bernasib baik dikenali sebagai Estate Ketiga, yang terdiri dari kebanyakan penduduk, yang termasuk petani, pedagang dan tukang.

Persoalan keistimewaan untuk beberapa yang dihasilkan bukan semua orang mempunyai hak yang sama dalam keadaan yang sama. Sektor istimewa adalah suara dan suara, sementara yang kurang bernasib baik, yang dalam beberapa cara adalah enjin ekonomi negara, tidak mempunyai kebebasan komersial dalam banyak kes, atau kemungkinan mengambil bahagian dalam keputusan politik.

Revolusi Perancis mengubah arah politik, sosial dan ekonomi

Sebagai contoh, Revolusi Perancis, yang sememangnya mencadangkan kebebasan individu sebagai bendera, terutamanya impregnated dan dipengaruhi oleh Idea Pencerahan, sangat disokong oleh bahagian ini di Negara Ketiga, yang begitu diabaikan dari segi hak dan faedah.

Dalam apa jua keadaan, berbanding dengan zaman dahulu dan walaupun ladang ditutup, tidak mustahil dengan memanjakan atau memasuki pendeta, seseorang boleh menjadi kurang bernasib baik untuk mendapat keistimewaan.

Dan sehubungan dengan penjalanan kuasa, pemegang mahkota itu adalah yang memiliki semua kuasa, eksekutif, perundangan dan kehakiman, walaupun pada hakikatnya, dalam praktiknya, perlu bagi dia untuk mempunyai birokrasi dan wakilnya yang mereka akan menduduki untuk menentukan kerajaan tertentu dengan namanya.

Bastille, yang merupakan kubu raja di Paris tetapi yang kemudiannya digunakan sebagai penjara, dianggap simbol Rejim Lama dan oleh itu pengambilannya dianggap permulaan konkrit revolusi yang membawa kepada Old Rejim dan membawa orang baru di mana idea demokratik akan berakhir dalam sistem kerajaan.

Pengambilan Bastille, simbol penghujung rejim itu

Bastille secara tradisinya tahu menjadi kubu yang bertanggungjawab melindungi pantai timur kota Paris, ibu kota Perancis, dan untuk kedudukan ini ia memainkan peranan yang sangat penting dalam konflik dalaman negara dan juga digunakan sebagai penjara negeri oleh Raja-Raja.

Pada 14 Julai 1789, sebagai sebahagian daripada peristiwa yang dikenali sebagai Revolusi Perancis, ia telah diambil oleh revolusi Perancis dan sejak itu ia menjadi simbol lambang sistem republik Perancis.

Kejatuhannya bermaksud akhir yang pasti mengenai apa yang dipanggil Rejimen Lama, dan permulaan proses politik baru di Perancis.

Lama kelamaan ia dirobohkan dan digantikan oleh pembinaan baru yang dikenali sebagai Plaza de la Bastilla.