Undang-undang adalah fenomena sosial yang membentangkan sistem normatif yang memungkinkan untuk menganjurkan sebuah masyarakat. Set undang-undang membentuk sistem yang membenarkan tingkah laku sosial yang mengatur di beberapa kawasan, sama ada komersial, sivil, jenayah, buruh, dll.

Dari sudut pandangan refleksi falsafah, dianggap bahawa undang-undang undang-undang memerlukan legitimasi rasional

Dalam pengertian ini, terdapat dua pendekatan teoretikal yang mungkin:

1) norma undang-undang mempunyai asas semulajadi dalam sebab manusia, khususnya dalam prinsip etika sejagat, seperti gagasan keadilan, kebebasan atau kesamaan dan

2) tidak ada sebab manusia yang menjadi prinsip umum norma hukum, tetapi setiap undang-undang atau norma bergantung pada konteks sosial dan evolusi sejarah hukum.

Pendekatan pertama dikenali sebagai undang-undang semula jadi atau undang-undang semula jadi dan yang kedua adalah undang-undang positif atau undang-undang positif.

Prinsip umum iuspositivism

Sumber utama hukum adalah undang-undang. Dengan cara ini, iuspotivism mengkaji undang-undang seperti itu, iaitu, undang-undang yang membentuk sistem perundangan. Walaupun undang-undang adalah sumber hukum asas, terdapat juga sumber hukum lain, seperti kebiasaan atau perundangan.

Dari postulates iuspositivism, hakim mesti menjadi jurubahasa yang setia undang-undang, supaya keputusannya tidak dapat berdasarkan ide atau nilai tertinggi di luar norma hukum.

Undang-undang positif mengekalkan bahawa kita hanya mengetahui data yang disediakan oleh sains dan pelbagai cawangan tambahan yang boleh menunjukkan fakta dan fakta sedemikian harus ditafsirkan mengikut undang-undang yang ditetapkan oleh undang-undang.

Norma-norma undang-undang boleh wujud secara bebas daripada asas etika. Dengan cara ini, undang-undang dan etika adalah bidang autonomi sepenuhnya. Dalam pengertian ini, undang-undang berkaitan dengan tingkah laku luar individu, manakala etika memfokuskan pada niat manusia.

Latar belakang iuspositivism

- Pertama, falsafah Jerman abad kesembilan belas mempersembahkan undang-undang positif sebagai bertentangan dengan undang-undang semula jadi.

- Kedua, pada abad ke-19, ahli falsafah Perancis, Auguste Comte meletakkan dasar-dasar untuk positivisme, visi realiti yang berasaskan sikap saintifik dan penolakan pendekatan metafizik.

- Akhirnya, semasa positivisme logik pada awal abad ke-20 mengekalkan bahawa sains undang-undang adalah sains normatif dan mesti terpisah daripada apa-apa kriteria lain berdasarkan alasan semula jadi manusia.

Foto: Fotolia - Xiaoliangge / Lightfield